■胡方平

　　今天横跨中心城区竹公溪上的张公桥，古为乐山通向成都陆路交通要道上的重要桥梁，其知名度不亚于月咡塘、较场坝、牛咡桥。自清康熙初年重建以来，随着交通畅通，人员往来，竹公溪北岸一带渐因集市贸易等商业活动而成为街市。

　　作为乐山城市交通发展的历史见证，张公桥与人们日常生产生活密切相关，时至今日仍发挥着交通竹溪两岸，连接老城区与里仁街、徐家𡎚片区的功能作用，1998年被市政府公布为乐山市文物保护单位。近年来，随着张公桥一带乐山风味美食的兴起繁荣，这里也成为人尽皆知的乐山城市地名标识，乐山城市记忆不可或缺的重要组成部分。2020年，乐山遭遇“8·18”特大暴雨洪涝灾害，张公桥因岷江水流倒灌，桥面及一侧桥栏受损严重。2021年9月至2022年5月经修葺，恢复两侧桥栏，历史风貌再现，焕然重光。

　　张公桥与桓侯祠

　　关于张公桥得名，今人只知清康熙初期张能鳞重修，但不知其由来与桥北原有桓侯祠有关。其所以名张公桥，乃是纪念三国时期蜀汉猛将张飞之故。

　　清蔡毓荣等修、钱受祺等纂，刊行于康熙十二年（1673）的《四川总志》卷三《山川》记载：“张公桥，古竹溪桥也，为孔道，倾圮病涉。本朝守道张能鳞重修，高三丈，长六丈，覆以房，因桥北有桓侯祠，因名。成都知府冀应熊书‘张公桥’三字刻石。”据此，张公桥得名由来，是因桥北有纪念张飞的专祠——桓侯祠。

　　张公桥的前身，为古竹溪桥。据明万历《嘉定州志》卷之二《建设志·桥梁》记载：“竹溪（桥），在承宣（桥）北……大抵桥皆以石，惟竹溪（桥）石上架木覆以屋，亦惟竹溪（桥）大，洞山、东大石（桥）次之，余皆不能并马而驰，然非是则病涉矣……”可见明之竹溪桥，不仅最大，可“并马而驰”，且桥上“架木覆以屋”，为廊桥形制。故而清康熙初年（1662-1665）上川南道守道张能鳞重修时，遵旧制，“覆以房”，建为廊桥。乐山地处西南，雨多日照强，在桥上修建廊屋，不仅为过往行人提供了躲避风雨日照、便于歇息的场所，而且还增加了桥梁的自重，以免洪水把桥冲毁，起到保护作用。张公桥作为廊桥，因是人员过往要冲，故还利用它兼作集市进行商业活动，桥北里仁街、徐家𡎚街市的兴起缘于此。此后清代官修地理志书有关张公桥的记载，或明言桥名由来，或略而不记，但均未提及得名来自颂扬张公能鳞修桥之功。

　　志书里的真相

　　清黄廷桂等修、张晋生等纂雍正《四川通志》卷二十二《直隶嘉定州》“津梁”条记载：“张公桥，古竹溪桥，地为孔道，倾圮病涉。国朝守道张能鳞重修。高三丈，长六丈。桥北有桓侯祠因名。成都知府冀应熊书‘张公桥’三字刻石。”所记与康熙《四川总志》略同，明确记载张公桥得名缘于桓侯祠，只是省了“覆以房”三字。

　　《钦定大清一统志》（俗称康熙《大清一统志》）卷三百七《嘉定府》“津梁”条记载：“张公桥，在府城北，旧有竹溪桥，地当孔道，久圮。本朝康熙初参政张能鳞重修，桥北有桓侯祠因名。”

　　经查阅自清康熙至嘉庆年间官修地理志书得知，张公桥的得名由来是因祭祀张飞的桓侯祠之故，并非为纪念颂扬张能鳞修桥之功。

　　由于嘉庆《乐山县志》不知何故省略了张公桥高、长尺寸，尤其是省去“桥北有桓侯祠，因改今名”这样关键的历史信息，到民国年间再修《乐山县志》时，也许是未见清嘉庆及以前的官修地理志书，致使考据失实，编修者因循“吕公堤”“魏公堤”得名旧制，在卷二《区域》写道：“张公桥，跨竹公溪水入江处，溪上有桥，今圮。此入省大道，往来如织，水潆激湍，民甚患之。大参张公能鳞桥于其上。期月又圮。公乃稍迁旧址，伐石具材，大为结构，数月工成，壮丽坚致，可垂永远，名曰张公桥，颂大参公之功也。”竟望文生义，以为张公桥得名缘于纪念颂扬张公能鳞修桥之功。

　　多次修葺

　　稽考张公桥历史，明为竹溪桥，甃石为之，覆以木屋，为我国古代廊桥形制，毁于明末。清康熙初上川南道守道张能鳞重修，交通两岸，如履坦途，“俾使往来者不致有濡轭之虞”。岁久桥上木屋朽坏，康熙三十年安徽桐城人张芑任嘉定知州再次修治。雍正《四川通志》卷七《名宦·直隶嘉定州》记载：“张芑，字武仕，江南桐城人，康熙丁亥贡生，任嘉定州牧，创立书院以课士子，所赏拔者后多成名。又于邑中通津修治桥梁以利往来，人呼为‘张公桥’云。”据清人马其昶纂《桐城耆旧传》记载，张芑，号雪芩，康熙二十二年选授湖广武昌通判，摄知府事。康熙三十年（1691）补襄阳通判迁四川嘉定州。综合两书所载，张芑在嘉定知州任上，不仅修治张公桥以利往来，而且“招垦增万余户，创书院兴学，变荒陋之俗”，颇有作为，后升迁工部员外郎，人称张工部，并入祀嘉定文庙名宦祠。张芑重修张公桥，州人呼为张公桥，有记其功德之意。但并未写入官修志书，如康熙《大清一统志》、雍正《四川通志》、嘉庆《四川通志》、《嘉庆重修大清一统志》中，可见古人依旧遵从张公桥原来的得名由来。

　　张芑修治张公桥后，清乾隆、嘉庆、道光三朝又多次维修。如清乾隆四十年（1775）维修张公桥，发挥交通竹溪两岸的功能。清嘉庆二十年（1815）竹溪“夏秋水涨，势不可挡”，加之“水道阻滞，桥乃倾覆。”嘉定府乐山知县赵岳兰又主持重修，并刻石立碑《乐山县正堂示谕》，告诫世人多加维护，确保交通畅通。清道光年间（1821-1850），张公桥又废，居民屡修不就，幸赖井研“槐盛号”盐商王伟钦资助五千金始告落成。光绪《井研县志》卷三十六《乡贤》记载：“王伟钦，字敬庭，先世粤之兴宁人，父毓源，迁蜀犍为，以盐筴起家，赀雄犍乐间。至伟钦，徙家井研……伟钦独以善贾，拥赀百万”，不仅出资在成都建祠堂，于广东兴宁老家置义庄田，并购置原雷氏旧宅于道光十九年至道光二十二年(1839-1842)大肆营造建成“槐盛号”，即今日之井研雷氏民居。王伟钦“善行尤众，其最著者，嘉定北关张公桥，居民屡治不就，伟钦输五千金落成之。”民国《乐山县志》“张公桥”条下编者也按曰：“井研乡贤志，嘉定北关张公桥，屡治不就，王伟卿（应为钦）输五千金，落成之。”倘若张公桥的得名，果如编修者所谓“颂大参公之功也”，那道光年间王伟钦乐捐五千金助修张公桥，按其思维逻辑，桥该改名曰王公桥以记其功欤？由是也旁证张公桥的得名，不是纪念、颂扬张能鳞修桥之功，而其由来乃因桥北有祭祀张飞的桓侯祠，故名张公桥。