■张建红

　　一千多年前的北宋真宗大中祥符年间，犍为文庙始建，其后，历经三迁三建，十二次维修扩建，终成今日之形制。宋、元、明、清、民国至今天，其间多少人事在这里上演，有光照四方的高光时刻，有歌舞升平的庄严场面，有灰飞烟灭的瞬间，它们都交织在一起，汇成了今日犍为文庙恢宏的气象。

　　1984年，我在五通桥竹根中学高中毕业，没有考上大学，大姐在犍为工作，便让我到犍为一中复读。那时，犍为一中还在文庙办学。正读生都在新建的楼房里上课或住宿。我们文理科的复读生，被安排在文庙的老建筑里。文科补习班一百多号人，教室在现在的启圣宫里，住宿则在现在的东庑阁楼上，睡地铺。当时可不知道启圣宫、东庑之类的名号，文庙也没有现在那样庄严，反而有一些破败。但我一点也不嫌弃。这么多年过去了，还是很怀念那一段时光。

　　在文庙的一年里，基本也就是寝室教室食堂三点一线，就是自己想耍，好像也找不到一起耍的人，全都是一门心思在读书。在那样的氛围中，感觉自己进步特别大。一年后回到五通桥参加高考，结果考上了重庆师范学院。那年的高考考场，记得是乐山二中，就是乐山文庙所在地。文庙于我，有再造之恩。现在回过头来一想，如果没有考上大学，不知道会走上一条什么样的人生之路。现在陪朋友参观文庙，我总会很自豪地告诉他们，我曾在这里读过一年书。很惭愧，是文庙改变了我，而我却没有为文庙做些什么。

　　一千多年前的北宋真宗大中祥符年间，犍为文庙始建，其后，历经三迁三建，十二次维修扩建，终成今日之形制。宋、元、明、清、民国至今天，其间多少人事在这里上演，有光照四方的高光时刻，有歌舞升平的庄严场面，有灰飞烟灭的瞬间，它们都交织在一起，汇成了今日犍为文庙恢宏的气象。

　　我有幸目睹了文庙最近一次的维修。1997年，犍为一中结束了在此办学54年历史，迁出文庙。随即，犍为文庙开始了有史以来最大规模的一次维修。至2003年12月，维修大功告成。历史何其相似，乾隆三年，邑人李拔在《重修学宫记》中描述了当年的盛况：“落成之日，虽深山穷谷，白发黄童，跂踵延颈，愿得一至，以观学校之隆也。”咸丰元年，知县杨炳锃在《重修学宫记》中写道：“翘瞻遐属，群峰环拱，远者急近而低者忽高，一若我犍邑自汉唐肇宇以来应有今日之部署，而后木石为之献奇，江山为之贡秀也者。”2006年，犍为文庙被列为第六批国家重点文物保护单位。

　　“万仞宫墙”是文庙的标配，山东曲阜文庙此四字是乾隆皇帝御笔。在文庙如此显赫的地方，能题字的，必是地位显赫之人。而在犍为，则有一个神奇的传说，说是此四字乃当时一个正在服刑的囚犯所题。从至高无上的皇帝到低至尘埃的囚徒，这跨度实在是有些大。这四字为何人所题，实不可考，但犍为人对此津津乐道，或许是太高大上的地方，需要一些平民化来点缀，又或是暗合了孔子“有教无类”的思想。

　　自古以来，文庙是作为祭祀孔子和教授儒学之地。犍为文艺工作者根据县志记载，整理出了传统的文庙祭孔流程和祭孔音乐，并由官方主导，恢复了传统的祭孔仪式。现在代表县上管理文庙的，主要是一家国资公司。公司开发出了面向中小学生的开笔礼、成人礼等活动。文庙清静的时候居多，这么一块宝地，总是闲置着，感觉有些可惜。前两年，县上把文庙前的地盘改造成了广场，一早一晚的，唱歌跳舞锻炼的，倒是热闹得很。万仞宫墙，把两个世界完美地融合在了一起。

　　一千年的时间，文庙深深地刻入了犍为人的生活。今年端阳，犍为县民乐学会在大成门前举办粽情欢乐民族音乐会。众人泮池畔，榕树下，随意落座，丝竹歌声，余音绕梁。又见有三五人，手捧高香，鱼贯而入，我会心一笑，是要高考了，孔子管教育，当然也要管金榜题名了。

　　大成门重建于康熙九年，将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体，屋脊四条游龙生灵活现，宝鼎两侧，“刘海戏蟾”“麻姑献寿”构件栩栩如生。整个屋面采用黄、绿两色琉璃瓦，金碧辉煌。如众星捧月，“天开文运”四字在大成门屋顶中心熠熠生辉。我以为，这四字正是犍为文庙的点睛之笔，也是犍为文庙千年不废的关键。文运昌盛，国运昌盛，是人们永恒不变的期盼。事在人为，天开只是人力的汇聚而已。天开文运，时时代代，激励着犍为人不断前行。