——编者
忆菖蒲
■ 罗国雄
悲伤是失去了孩子的母亲
她突然走进一个人心时
像在迎迓一场暴风骤雨
身体里早已泥泞不堪
既无瓦盆可倾
也无屋檐躲避
但她还爱着这样的人间
骤雨初歇，恩怨洗净的村路旁
比我更快到来，又更快离去的
一株叫菖蒲的植物被连根拔起
在她临死之际，细瘦的秆稃
像剜走了我心跳的剑状的手
还举着一片湿漉漉的天
她的爱会有力不可支的时候
时间也终将松开攥紧的拳头
对一条河流的盘问
■ 程川
自从那一次邂逅
你就不仅仅是一条江河了
一条流淌的白绫，挽成
一个个漩涡的死结。屈子
和追随们，至今没有解开
背负了千古的罪名，只因
收留了不该收留的人
于是端午，不仅仅是一个节日
还是，常拭常新的一个审判席
把活着和离去的迎来送往
听候宣判——
江涛和江风，屏住了鼻息
躺倒的汩罗江霍地从梦中
又一次，站立了起来！
端午的拉锯
■ 廖淮光
我们在田野躬着背、流汗、苍老
栽种活命的稻谷
机器是后来的事，吹糠见米
像贝壳分娩珍珠
流水如锯。屈原在那头
我在这头，我们都很用力的拉扯
月光是洒下的锯末
我们抓不住，那个投石问路的人
最终抛出的是一把米
一些散落为漫天星辰，一些被绿叶包 裹沉入水底
锯过的田野，显现出断裂的年轮
再后来的事，那个人晒米一样
晒出白发，晒出骨头
月光因此有了小小的塌陷
大地上，长满青草的坟莹
像一个个棱角分明的粽子
逆流而上
■ 沙雁
血液的乡愁，依然还得从水里说起
或太平洋，或东海滨，或长江，或黄
河，或汨罗
我濯过脸也濯过足的大渡河
早已被唤作了母亲河
世上本无路。卵石圆润，成就了脚下
的平坦
青萍出淤泥，绽放洁白的莲。掉进悠
悠长河，
我能不能开成一朵承上启下的浪花
夏天炽热而明亮
橘树根深蒂固，鸣蝉居高自远
正午阳光下，某个身影像蝴蝶飞过两
岸田畴
子规声声里，让生风的羽翼搭乘我逆
流而上
大风吹过菖蒲
■ 龙小龙
每到端午时节
大风就会趁着酒性一阵狂舞
菖蒲的叶子
是它手里的一柄利剑
它的助兴让人间更显欢腾
龙舟竞相飞天
雨水，源于五谷的内心，飘洒着
像年年翻唱而不朽的诗篇
大风威武，淋漓尽致
惟有这一天
挽留住了奔跑的江河
喊醒了水底砾石的百年孤独
端午劫
■ 梁先琼
我突然醒来，惊于一只溺水的粽子打
翻江水
楚地遥远，水路不通
语言所到之处开满鲜花和藩篱
楚王熟睡，郢都略微倾斜
灯光柔和。按下诸多细节不表
江水浩荡，以一分钟一个页码的流量
夹杂着王朝的生死
当它流经手掌的时候，我感觉不到它
的温度
只有一个人的挣扎增加了河水的重量
所有喧哗都停止了
都停止了。伴随天边最后一颗星子落
涉江（散文诗）
■ 徐澄泉
一幅山水里，屈原站在船头上，看风景——
龙形的舟楫随流而下，一篙一篙，击打滔滔长河，大浪淘沙。
沿岸的看客，有的手执芷兰蕙艾，口诵后皇嘉树，把楚山楚水赞了个遍；有的行吟泽畔，怒发天问，哀民生之多艰。
而更多的美人，奏乐歌，邀神巫，占吉凶，只关心屈原或明或暗的前程。筮草和龟甲，明确指向：水和鱼。
水，沧浪之水，载舟之水，覆舟之水，可养鱼，也能淹死屈原的深呼吸。
鱼呢？在水里，在渔父的渔网里，在庖丁的刀俎上。
仰望屈原的君子，自此远离河岸与庖厨。他们乘风御驾，栖于云端，食美玉，饮初露，做一个光明灿烂的云中君，不知云下还有秦汉和魏晋，无论唐宋元明清，以及往来穿梭的鱼群，熙熙攘攘的人间。
香草美人之痒，敌不过国殇之痛。屈原怀念他的故国了。新赋一章《怀沙》，怀揣一块顽石，投奔以死守志的先贤去！清凌凌的汨罗江水，比天空干净。两岸青山亦如水，众人皆醉他独醒。
两千多年的江山一览无余，屈原还沉醉在他一个人的清醒里。
端午，一条复苏的河流
■ 飘絮
悬艾草，溢粽香的时候
我们该听听江水，年复一年的追忆
坚守和逝去源于同一个词根。或者
用沉浊和澄明来隐喻
风物辽阔。选择性倾听与失明
我们也日渐屈从世故
在母亲河喂养的水域浮游
我们该怎样问候江水，和千年之前的
一个投影
妻子的粽子
■ 朱可嘉
妻子是江南女子
她包的粽子像她
小巧玲珑
香甜绵软
年年端午
妻子都要包粽子
送给近邻
寄给远方的儿子
那年以后
妻子不再包粽子
因为端午那天
教会她包粽子的母亲
突然离她而去
