■ 叮咚
如果你遇到一个比你还有钱的乞讨者，你会给钱吗？面对这样的问题，相信绝大多数的人会斩钉截铁地回答：不会给！可当一个年过古稀、苍颜白发的老者站在路边向你伸出求助的双手时，你会拒绝吗？相信许多的人会回答：不会！这大概就是富于同情心的人类最基本的判断了。不过，最近媒体曝出的一则消息，却让人心里有些变味。
3月6日，济南日报报业集团官方账号以《河南“银行VIP乞丐”拥4间房20万存款 妻子回应》为题报道称：河南平顶山叶县叶邑镇高道士村腿部些许残疾的一位年过七旬的老人樊某，以乞讨作为职业和爱好，竟然有存款超过20万元，家中还有房产若干。这的确算得上是一则刷新人们“三观”的报道。按照中华民族传统道德和文化修养，当一个人或者一个家庭解决了温饱问题乃至进入小康后，其道德境界和精神文明程度应该进化到一个新的高度，也就是说要知道什么是廉耻。西方社会学家马斯洛在其层次论中也将人类的需求满足列出了五个层次。人在满足基本物质需求后，理应进入更高的需求层次。然而，这位樊姓老人却在获得人们的帮助改善了物质生存条件后，不思进取，继续将乞讨进行到底。虽然樊某的家人不支持也不赞成其行为，当地村委会也曾多次对其进行批评教育，但其仍我行我素“不听劝”，以至于今年3月5日，因涉嫌诈骗，樊某被叶县警方处以行政拘留14日的处罚。虽然因为年事已高，警方没有对其实施实质意义上的行政拘留，但他所受到的惩处，则是对其行为的法律定性。
尊老爱幼，扶危济困，是中华民族的传统美德。古往今来，许多的互帮互助故事经久流传，也不断激励着人们向美向善。一人有难，众人伸手的实例，在现实生活中比比皆是。可就在这美好的人间，也产生一些诸如樊某这样不和谐的因素。樊某的行为看似个人行为，其实质则是对社会间的信任度和爱心的破坏，对人们基于关爱所激发的同情心的糟蹋。假如有人一旦被樊某这样的“乞讨”行为欺骗，发现乞讨者竟然是富人时，下一回就会漠视。无形之中，社会中人与人之间的友爱和信任遭到了破坏，饱含爱心的手，就不知道该不该伸出去了。从这个意义上讲，法律对樊某这样的寡廉鲜耻以乞讨为职业的人的惩处，应该且恰当。
